2012 年 7 月 9 日，严冬冬（右）与周鹏（左）登顶了这座位于西天山深处的 5861 峰。这是目田之魂组合登顶的终末一座雪山。周鹏将它非官方地定名为“严冬冬峰”。（照相：李爽）

爬山、徒步、露营……近几年兴起的户外行动风潮，驱使许多都市东谈主在忙绿之余走出办公室，壮健新伙伴，晓悟山川之好意思。执行上，在中国早仍是有一群东谈主，不得意于偶然的“放风”，将我方的生活尽数交给峻岭，遴荐攀高鲜有东谈主涉足的山峰，行进在从未被探索过的阶梯上。他们被称为目田攀高者，是一群以攀高为东谈主生志业、怀抱着朴素的期许和苍劲的目田意志、行走在峭壁边际的东谈主。

宋明蔚的新书《比山更高》，以塌实平定的笔触，记录这群中国目田攀高者在峻岭上朝上活命和牺牲的故事，仍是深深感动了最早的一批读者。作者以海量的素材和文献尊府为基础，从不同个体的生命轨迹中透视他们所生活的阿谁时间，不仅刻画了一组鲜美的登山者群像，更书写了一部对于期许想法者在峭壁边追寻目田和自我的、壮丽而真实的登山史诗。

今天咱们共享宋明蔚的新书创作谈，和与新书关连的更多问答，从书写源起到写稿经过的用功，由作者与目田登山的关系谈到合集完成的有趣。如宋明蔚所说，从 20 岁起，“峻岭”就成了他性掷中最紧要的事情之一，峻岭塑造了宋明蔚，而他也将我方的第一部书献给了峻岭。

自述：我把我的第一部书，献给峻岭

撰文：宋明蔚

校服许多一又友仍是神话这个音讯，我的第一部长篇非虚拟作品《比山更高》由单读出书了。

早已说不清这一切的滥觞：是三年前的阿谁夏天在北京岩时攀岩馆采访康华诚笃，算作这漫长写稿项方针开始？照旧六年前秋天在四川雀儿山眼下再会李宗利诚笃，从而有了书中第一个目田攀高者的采访？抑或是，十二年前的阿谁夏令午后，寝室电脑前一场出乎不测的山难，湮没了这十多年来小数吐露的一段旧事？不管如何，这都仍是不紧要了。

“我”的视角在书中并不紧要。与我要处罚的千万字海量素材比拟，我的所念念所想太不紧要了。与书中这些东谈主物的一世比拟，我的故事太微不及谈了。与我眼前崇高的山峰比拟，我的身躯太过轻微了。随机这种不雅念也塑造了我对那种传统大部头非虚拟作品的向往：靠拢东谈主物的第三东谈主称视角、演义般的叙事作风、激情平复后的冷静笔触、揭地掀天的情节与念念想、书末数目惊东谈主却涓滴不影响阅读体验的信源细心、用字里行间的信息密度来样子时间的图景、以全景式的广袤来串联东谈主物之间千丝万缕的玄妙关系——更紧要的是，以勇往无前的决绝，完成一场书里书外的互文式生命体验。“也许只消这样，才配得上书中这些东谈主物的品格，才配得上这些故事吧。”我平淡这样说。

随机不该由作者本东谈主来评判这本书是否同期罢表露在“山岭”与“体裁”这两个领域的抱负，但我果真尝试去作念了。很幸运在元气心灵最充沛的年岁，有契机去完成这件我可爱况兼擅长的事情。许多一又友都说，这个题材只可由我来写。事实上，只消当我斗争到那些尘封十余年的躲闪尊府，发觉受访者内心埋藏多年的复杂神气，并偶遇无数个为我而掀开的体裁性霎时时，我才真实体悟到那种独属于我的圣洁职责感。（以至于将近完成初稿的那段时期，每次坐飞机前我都会把 word 文献备份到文献传输助手里，只怕万一飞机失事这些笔墨也一并磨灭了。）

为什么会这样呢？为什么不这样呢？从 20 岁起，“峻岭”就成了我性掷中最紧要的事情之一。山上的东谈主物、发生在山上的故事乃至峻岭自身，都塑造了我成年以后的天下不雅。峻岭也曾（极有可能畴昔也会）影响了我的一又友圈、我的行状旅途、我的阅读民俗、我的穿衣作风、我的念念考原点，就好像书中的某个东谈主——不，是所有东谈主——相同。

是以，我把我的第一部书献给峻岭。天然 40 多万字的正文里彻里彻外都莫得出现“我”的身影，但这是他们的一世，又何尝不是我的故事。请尽情阅读我吧。

80 多座海拔 5000 米以上的雪山归隐在潸潸间。群山之中，唯有这座 6000 多米的四小姐山主峰破云而出。若是不是登山者在这片山脉里留住的传奇故事，它只是一座默默窘态的山体。（照相：温钧浩）

我要刻画的，是一派无垠而博大的大陆

采访：单读裁剪部

单读是从什么时候起心动念想写这样一册书？

宋明蔚目下顾虑，一切应该始于 2012 年 7 月 11 日下昼 3 点半，也便是书中第一部分收尾，那场改变许多东谈主生命轨迹的山难。我其时在上大二，那天地午我呆坐在寝室的电脑前，窝囊为力地望着那条出乎不测的死讯在微博上扩散。这场事故在许多东谈主心中埋下了一颗种子，每个东谈主都有属于我方的顾虑方式，只不外在我这里恰好以笔墨的方式着花截至。

单读你是从什么时候驱动斗争目田登山这项说明，并进入这个群体的？

宋明蔚书中一位主要东谈主物生前平淡念叨一句诗：每个东谈主都不是一座孤岛，每个东谈主都是这片大陆的一部分、举座的一部分。若是将国内为数未几的目田攀高者视作一个风雅的共同体，那么只消有一位登山者发生不测，大多数东谈主都能感受到那种弥留、压抑、无奈甚而盛怒的神气。

从大学期间组织登山队攀高雪山，到刚刚提到那场改变许多东谈主的山难，再到目下，我恒久是这个群体中的一员，天然是时刻最泛泛的一个。事实上，在那场山难之后的 12 年中，肖似的事故和不测反反复复地发生，我的扮装也缓缓有所转动。我从许多事故的外围旁不雅者，转造成为行业内的媒体从业者，这一身份带给我的包袱感和职责感，使我必须要戮力进入到每一都事件的里面、甚而东谈主物的内心天下，去细察他们每一次的心灵转动，再将这一切记录下来。

之前的记录大多是以东谈主物特写或深度报谈的方式，在决心要创作这部长篇非虚拟作品之后，我索性抛开媒体写稿的框架，编削了念念路：不再以户外媒体从业者的身份来写稿，戮力跳脱出圈层视角，算作又名为人人而写稿的非虚拟作者来再行端视这个故事。浅易来说，这一次，我并不想只是记录登山群体，而是记录这些活跃在不同期代、通过登山来完毕东谈主生价值的期许想法者，我想通过他们的生命轨迹来透视他们所生活的时间。

2005 年，马一桦（左）与曾山联手创立的“刃脊登山队”攻克了数座未登峰、斥地了十余条新阶梯，始创了中国目田攀高的黄金时间。

单读能否浅易回忆一下这本书的写稿经过？

宋明蔚刚刚提到这本书的精神原点是 2012 年的夏天，真实驱动第一个采访，是在 2018 年 10 月。其时我刚速攀完雀儿山，完成了一个先入之见的小记录，还有点自高。那天上昼，我鄙人山的路上决骤，快跑到大本营的时候，遭遇了两名登山者一前一后地走在小路上。一问才知谈，走在前边那位便是一周后登顶贡嘎山主峰、冲破国东谈主 61 年无东谈主登顶记录的李宗利诚笃，我跟这位有名的登山者约了在成都采访，两周后，刚从贡嘎山下来、面颊上还带着紫外线晒伤的李宗利成为我采访的第一个目田攀高者，而来到小区门口接我去李宗利办公室的实习生阿楚，多少年后成了这本书里压轴出场的重生代攀高者。

在那之后，我在作事中又采访了几十名特性迥异的目田攀高者，况兼戮力答复了多位葬身于大山的年青攀高者的一世。这一选题作念多了后，也驱动民俗于回溯他东谈主的生命历程，在历史中打捞旧事。直到某个时刻点，我发现我其时对于高海拔登山的狂热，不休推进着我去捕捉这些登山者们跃动的心灵，我对于这一群体的柔和也远超出了其他题材。

我发现，他们心灵的豪放之处——这并不是说他们都领有完竣的东谈主格或高尚的品性——可能恰是这个时间最零落的东西。比如为了一个朴素的期许，而行走在峭壁边际，比如他们苍劲的目田意志与冒险心灵，比如不服主流、应允至上的嬉皮士精神，比如为了一种理念甘心过上隧谈简朴的生活，哪怕这是一种世俗有趣上失败的生活。逐步地，我相识到将中国目田攀高者在山上朝上活命和牺牲的故事、一个个期许想法者之死的故事全部伙同起来，可能是中国地面上相当壮丽、动东谈主的一部史诗。最紧要的是，它们都是真实的。

由于登山社区的相对闭塞和阿式攀高说明（注：阿尔卑斯式攀高，指以两三东谈主范围的小团队，轻装快速地攀高，斥地从未被探索过的阶梯，乃至从未被东谈主类涉及过的山峰）的高门槛，这些故事历来躲闪得只消圈内东谈主才办法，而且东谈主们知谈的大多只是终末的结局。许多鲜美的细节、动东谈主的霎时与宿命般的东谈主生都归并在了一言半语的新闻报谈与记忆碎屑中。但只消稍许走入其中，哪怕是又名对新闻不够敏锐的实习记者，也能从中窥见这些故事背后的深入有趣，从而为这些故事被埋没感到惘然。

2021 年头，我终于下定决心，要以更平定、严肃的方式把这些东谈主的故事记录下来。它一定得是一部完整的长篇，而不是一篇篇短篇的集结，不然东谈主与东谈主之间的伙同感与玄妙的关系都会被消解掉。我显明特稿界流传的“再广大的悲痛也比不上一个东谈主的悲痛”，但这一次我不想再像职务作品那样聚焦在某一个东谈主、某一件事。我想刻画出不同期代的一组组群像，从而映射出各自时间的广袤图景，而不同期代的群像之精神传承和文化流变，共同构成这个群体复杂却不灭的面目。若是说“每个东谈主都不是一座孤岛，每个东谈主都是这片大陆的一部分”，那么我要刻画的恰是这片无垠而博大的大陆。

要完成这样一个颇具职责感的写稿式样，我必须要全身心插足进去。我要站在书中每一位东谈主物东谈主生的十字街头上，感受他们也曾的摆布不定、犹疑徜徉，念念考他们何以而急躁、何以而昌盛。时时想通一些事情后，我都能带着全新的视角重走他们片晌的东谈主生轨迹，那些曾看起来扑朔迷离的事实和步履也顿然变得充满了有趣。

我知谈这是在我最精神饱满、之勇的 30 岁，最应该去铁心作念的事情，不管是膂力上，照旧脑力上。更何况，这是一件我可爱、我擅长的事情，同期亦然和我最近十年的东谈主生发生风雅关联的事情。我莫得情理不去作念。

2006 年 5 月，马一桦正在攀高四川阿坝州大黄峰。曾山认为这是他在刃脊探险时期最用功的一次攀高。大黄峰的首登亦然中国民间登山早期最有重量的一次阿式攀高设立。（照相：曾山）

按照我以往的教训，对于这个写稿项方针时刻筹办、尊府征集、寻找采访对象等圭臬的分拨，很快就能够排布出来，只是此次是以数倍的体量去扩充。回看这一切的原点，顿然有种豁然开畅的嗅觉，似乎我这几年的攀高、阅读、作事都是为了回应这一件事相同。2012 年 7 月那天地午，我对着电脑战栗地张大了嘴巴，而在 2021 年 3 月的一天地午，我的嘴巴才终于合上了。此次我莫得呆坐在电脑前，而是走落发门，和其他有盘算推算的非虚拟作者相同，一个接一个地寻找采访对象。不管春夏秋冬、疫情围困，不管是在钢筋水泥的城市，照旧在空气澹泊的山巅，不管使用英语、日语，照旧藏语，只消能完毕最好的采访后果，我都会一往无前、永不知足。

单读写稿这本书的经过中，最用功的部分是什么？

宋明蔚最用功的部分也许是寻找特定的采访对象。大部分采访对象在得知我的写稿式样后都很昌盛，也欣忭打开我方，让我走进他们的内心天下，况兼欣忭实名，为我方请问的事实珍贵。其中不少东谈主照旧第一次袒走漏内心积郁许久的神气。这样一部记录目田攀高者悲情与荣耀的作品，许多登山界的老炮其实都仍是恭候许多年了。只是，一驱动我还没相识到这部作品的弥留性。

进入到采访圭臬后，我发现我最大的敌东谈主是时刻。有时候保存在登山幸存者脑海中的记忆仍是逐步灭绝，趁着这些细节千里入海底之前，我必须实时打捞出来，天然后期也免不了一番交叉印证；还有一些中枢采访对象处于失联的景象，比如第二部分的主要东谈主物马一桦。我寻找了他半年，说是“魂牵梦绕”都不为过。我还难忘在 2021 年秋天，加到他微信之前，我险些每天晚上都作念梦。有一天我梦见我来到昆明翠湖边，逛到一家报刊亭，报刊亭雇主说他恰好相识我要找的东谈主，刚要把谋划方式给我，梦就醒了。我醒来一阵烦恼，再多给我 3 秒，就能要到他的微信了——天然这只是痴东谈主说梦完毕。

写稿经过的用功，相对来说都不算是真实的用功了。前两部分的 18 万字在两个月内一气呵成，略有险峻的是第三部分的前半部分。我所要捕捉的东谈主物与事件大多位于生活、新闻与历史之间的夹缝中，既有历史与时间的平定感，也要有填塞鲜美的一手素材补助我走进他们的内心深处。这需要渊博的采访和尊府查阅，智商将我蓄积的信息编织得填塞丝滑，逻辑链衔尾得填塞严实，叙事线完善得填塞畅通。我的采访对象越多，我对时间环境、东谈主物处境的领路相对越精准。

但是第三部分阿谁时间的主要东谈主物都仍是不在东谈主世了。我只可中断写稿节律，临时挖掘采访对象，厚着脸皮让熟谙的前辈从他们的通信录中翻出 20 年不谋划的朋友——若是对方还谢世的话。这样临时补了十多个采访之后，第三部分的起首智商对付开出来。

单读完成这本书，对你意味着什么？

宋明蔚于我而言，其实莫得何等广宽的有趣，只消一些微小的应允。算作这本书的作者，我很得意。生活在北京这座大城市里，明明卡里没什么钱，内心偏有种充盈而确凿的嗅觉。我还变得极端敬重作念一件事的隧谈性与体验感。我校服这是这些东谈主物带给我的影响，正如书中那句话，“若是又名志存高远的登山者最终罢表露我方的登山期许，这便是他所得回的最高荣誉与最好答复了。这种答复要超偏合手至远超越这一设立所带来的名与利”。

能用我方的写稿作风把这些东谈主记录下来，况兼成功出书，我就仍是很知足了。只消这些故事被印在纸张上，对于这些东谈主的记忆就不会那么松驰灭绝掉。就好像书中的目田攀高者完成了一座未登峰的首登，在攀高经过中感受到了片晌的应允，这应允的最大值也许在登顶前就仍是罢表露。下山后，他们时时会带着肌肉的酸胀与内心的丰沛回来到日常的生活，同期俟机寻找着下一座山峰。我还在寻找着我的下一座山峰。

2023 年夏天，何川与孙斌来到喀喇昆仑山的川口塔峰地区，沿着“不灭的火焰”阶梯，登顶了其中的无名塔峰。在攀高经过中，何川随身带着那张王茁与伍鹏的合影。二十年前的一个夏天，何川恰是在王茁的率领下等一次尝试传统攀，并在伍鹏创立的“盗版岩与酒”论坛迷上了川口塔峰。（照相：Rocker）

单读你对这本书的读者有什么期待吗？

宋明蔚对于读者来说，单纯地享受故事层面的愉悦就够了。天然这愉悦是种复合的嗅觉，它有时是强烈的，有时亦然安稳的、得意的、惆怅的、迷濛的、坚韧的、自高的。若是读者从中说明到了什么，或是得到了什么启示，那大要率不是从我想抒发的东西中得回的，而是读者各自东谈主生资格的照射。这种心灵上的映射也许以后会改变一些什么——就像我曩昔相同——不外那便是他们的东谈主生了。

单读你以为目田攀高者这个群体的数目连年有加多吗？人人对这个群体的领路度是否有晋升？

宋明蔚在应付媒体的引风吹火下，中国民间的登山爱重者数目激增。大部分体验者在浅尝之后就离开了这项说明，只消其中一小部分东谈主真实烂醉于山野，严肃地精进本领，并从中感受到了目田与应允。这一小部分东谈主中的更一小部分，会驱动尝试阿式攀高，在峻岭上实践我方的攀高期许。在他们眼前的是一条一身的险径。若是他们在初期安闲的学习弧线中，幸运地度过了与这弧线极不终点的风险所有，随机才刚刚真实驱动领路登山的深刻骨子，然尔后头的路只会愈加艰险。看清并摄取这个现实，况兼坚韧地迈出下一步，这是一件需要勇气的事情。从这点而言，在赶快增长的登山群体基数中，目田攀高者的完全数目虽有所加多，但相对数目却减少了。

要知谈，城市生活从不是走入原野的对立面。天然我写下了中国目田攀高者的故事，也许一部分读者还从中粗率地感受到了峻岭的奥密，但这本书中的大部分场景都发生在城市之中。事实上，我也从不会在公开场地命令、指引任何读者参与登山说明。真实的攀高不是奥林匹克说明，远非数字和高度所能涵盖。若是有读者适值被大山感召，走进群山，希望不是因为看了这本书，受到书中东谈主物的激发。我校服真实天下中的峻岭自有其魔力，而这魔力的另一面又是致命的。攀高是成年东谈主我方的遴荐。任何怂恿别东谈主去攀高的东谈主，都无法料想或承担这种不行控的风险。我希望初入群山的爱重者能显明攀高的骨子是危急的，之后再带着这种敬畏的心态作念出我方的遴荐。但苦难的是，大多数时候，这种深刻体会时时比及事故发生后智商真实相识到。

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《比山更高》（签名本）

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宋明蔚攀高者峻岭李宗利马一桦发布于：北京市声明：该文不雅点仅代表作者本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。